Dharma Master : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 12

144 ABOVE ALL CIRCUMSTANCES VIXVI The Symbol of Victory Whenever you feel weak and discouraged, take a look at The Memorial Hall of The Great Master Phramongkolthepmuni or The Master Nun Chand Khonnok

Whenever you feel weak and discouraged, reflect on The Memorial Hall of The Great Master Phramongkolthepmuni and The Master Nun Chand Khonnokyoong. Both represent unwavering strength, overcoming obsta

วันที่ 22 เมษายนนอกจากจะเป็นวันคล้ายวันเกิด (Birthday เบิร์ธเดย์) ของพระเดช พระคุณหลวงพ่อคุณครูไม่ใหญ่ของเราแล้ว ก็ยังเป็นวันคุ้มครองโลก (Earth Day เอิร์ธเดย์) เนื่องจากทั้งคำว่า birth กับ earth มีตัว

วันที่ 22 เมษายนเป็นวันคล้ายวันเกิดของหลวงพ่อคุณครูไม่ใหญ่ และวันคุ้มครองโลก คำว่า birth และ earth มีเสียงอ่านที่คล้ายกัน สำหรับการกล่าวถึงหลวงพ่อ เรามักเรียกว่า The Great Master ซึ่งแปลว่าครูผู้ยิ่งใ

some of them saluted him with joined hands and took their seats on one side ; some of them called out their name and family and did likewise, some of them took their seats on one side in silence. 5.

In a thought-provoking discussion, Payasi expresses disbelief in the existence of another world or the outcomes of human actions. Master Kassapa counters his views by questioning the nature of celesti

Bibliography Dutt, Nalinaksha. Mahayana Buddhism. Delhi: Motilal Banarsidass, 1978. Geiger, Wilhelm. “Dhamma and Brahman.” Zeitschrift flour buddhismus (1921): 73-83. Gombrich, Richard. “The Buddha’s

This bibliography encompasses significant scholarly works in Buddhist studies, offering insights into various aspects such as the early Buddhist philosophy, the concept of Dharmakāya, and teachings of

Gilgit-Bamiyan Type I Sander, Lore. 2000. “Appendix: A brief paleographical analysis of the Braḥmī manuscripts in volume I.” In J. Braarvig, eds., Buddhist manuscripts vol 1. pp. 285 - 300. Oslo:

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์พาลีกราฟในคัมภีร์ Braḥmī และการศึกษาภาษาไทยของบทพระธรรมที่สำคัญ รวมถึงคำแปลของคำสอนจากพระพุทธเจ้าและปรัชญาเกี่ยวกับธรรมะจากแหล่งที่มาแตกต่างกัน แสดงให้เห็นถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมแล

the Great Vehicle : Three Mahāyāna Buddhist Texts. Ann Arbor, Mich. : Collegiate Institute for the Study of Buddhist Literature and Center for South and Southeast Asian Studies, University of Michigan

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพระคัมภีร์มหายานสามเล่ม เน้นที่การตีความธรรมชาติของพระพุทธเจ้าและความไม่สามารถที่จะรู้จักธรรมได้ด้วยความรู้สึกทางประสาทสัมผัส นอกจากนี้ยังกล่าวถึงงานวิจัยที่เกี่ยวข้องก

gratitude; there is life after death; heavens and hells exist, and enlightenment is attainable. Dharma *Dharma* (Pali, Dhamma) has many meanings: the Truth, the way of the Nature, the right way of l

Dharma, meaning Truth and the way of Nature, is central to Buddhism. Buddhists are guided by three main practices: doing good, avoiding evil, and purifying the mind through meditation. They adhere to

164 ธรรมาธรรม วิเคราะห์วิถีทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings SASAKI Shizuka Abstract Buddhism in the peri

บทความนี้วิเคราะห์ความแตกต่างของแนวคิดในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นที่พระพุทธศาสนามหายานที่มีความคิดชนิดหนึ่งที่ต่างออกไปจากคำสอนของพระโสดาบัน โดยอ้างอิงถึงเหตุการณ์ในสมัยพระเจ้าอโศก ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เ

This Life Next Life 68 ' Even like the simile of the gamester, Prince, methinks is what you say. Renounce, Prince, this evil set of opinions, renounce them, I say ! Let them not be long a source of

In this passage, Prince Payasi grapples with the ideas of renouncing certain beliefs about existence and the afterlife as presented by Master Kassapa. Despite being advised to let go of detrimental op

"Even so, Prince, have you, silly and unintelligent, sought after another world. Renounce, Prince, this evil set of opinions. Let them not involve you for long in bale and sorrow !' 22. 'Even though

In this text, a prince named Payasi is confronted by Master Kassapa regarding his beliefs that deny the existence of an afterlife and the consequences of one's actions. Despite Kassapa's urging, Payas

Inflict on him what penalty you wish. " And I should say: - " Well then, my masters, throw this man alive into a jar; close the mouth of it and cover it over with wet leather, put over that a thick ce

In this dialogue, the speaker challenges beliefs about the soul and an afterlife through a vivid imagery of a man's punishment. A scenario involving sealing a man in a jar and observing whether his so

It is just as if a farmer, Prince, were to enter a wood taking with him plough and seed, and were there, in an untilled tract, in unfavourable soil, among unprouted stumps, to plant seeds that were br

In this passage, Master Kassapa illustrates the difference between ineffective sacrifices and those that are rooted in right intention and character. A farmer with poor seeds and unfavorable condition

The Great Master Pham- mongkhapa, Abbot of Nait Puklen, founder of the Drammayakha Tradiiton. Khun Yai's Tongkha Sunydangar, for first mediation teacher who was a student of the Great Master. Khun Y

Khun Yai, ordained as a Buddhist nun, became notable for her role in the Drammayakha Tradition, influenced by the Great Master Phammongkhapa. She studied under renowned teachers and contributed to the

A Legendary Woman From the paddy fields of rural Thailand, a tiny little farmer girl, completely illiterate, took a journey on a spiritual quest, found a Great Master, learned the great knowledge fro

This book chronicles the remarkable journey of a young farmer girl from rural Thailand who, despite her illiteracy, embarked on a profound spiritual quest. She found a Great Master and absorbed signif

' Why are the people of Setavya going forth like this towards the Sivsapa – tree Grove ? ' Then the doorkeeper told him the news. And he said : - ' Then, good doorkeeper, go to the brahmins and househ

In the story, Payasi, the chieftain of Setavya, is informed about a gathering at the Sinsapa tree grove where the Wanderer Master Kassapa is present. While some householders and brahmins approach with

' Neither is there any other world, nor are there beings reborn otherwise than from parents, nor is there fruit or result of deeds well done or ill done.' Now the brahmins and householders of Setavya

ในขณะที่ Master Kassapa, ศิษย์ของ Wanderer Gotama อยู่ที่ Setavya พร้อมด้วย bhikkhus ประมาณห้าร้อยคน ชาวบ้านและบราแมนได้ยินชื่อเสียงของเขาและออกมาสัมภาษณ์เขา พวกเขาเชื่อว่า Arahants อย่างเขานั้นดีในกา

Journey to Joy 30 to the distinguished meditation teacher, the Master Nun Chand Khonnokyoong (Khun Yay Ajahn), who later founded Wat Phra Dhammakaya. From a Barren Field I was not born in time to stud

In this section, the author shares personal experiences learning about Dhammakaya Meditation from Master Nun Chand Khonnokyoong (Khun Yay Ajahn), highlighting her influence and the sense of love and h

T Contributors he publication of this book has been made possible only by the starting capital received from benefactors. The publisher thus wishes to take this opportunity to rejoice in the merit of

การผลิตหนังสือเล่มนี้เกิดขึ้นได้จากทุนเริ่มต้นที่ได้รับจากผู้บริจาค ประกอบด้วยผู้มีส่วนร่วมที่มีคุณค่าในกระบวนการผลิต เพื่อให้ทุกคนที่มีส่วนร่วมได้รับผลบุญอันสูงส่ง พร้อมทั้งอุทิศความดีในการผลิตหนังสื

It was the custom of the treasurer's son to go thrice a day to wait upon the king. One day a company of knaves who lived in that city thought to themselves, "If this treasurer's son would only get dru

The story narrates how the treasurer's son, while on his way to greet the king, encounters a group of mischievous knaves who entice him to drink. They use various tricks and treats to allure him, lead

Metings with J. Dhyaan Master This is a store can satisfy every desire of god or man; No matter what they aspire to have: All that is got by boon’s grace. Beauty of looks, beauty of voice, beauty of

In the teachings of J. Dhyaan Master, the store of boon represents the source of all desires fulfilled by divine grace. Boonya, or pure energy from doing good, leads to personal purification and enlig